A Glimpse into Liturgical Theology. The radiance of man-seeking God in the liturgy

Afloroaei, Ştefan. 2008. Metafizica noastră de toate zilele. Despre dispoziţia speculativă a gândirii şi prezenţa ei firească astăzi. Bucharest: Humanitas.

Albrecht, Stephan. 2015. Das Portal als Ort der Transformation. Ein neuer Blick auf das Bamberger Fürstenportal. In Stephan Albrecht (ed), Der Bamberger Dom im europäischen Kontext, 243-295. (Bamberger Interdisziplinäre Mittelalterstudien: Vorträge und Vorlesungen 4). Bamberg: University of Bamberg Press. https://doi.org/10.20378/irb-21413

Allison, Dale C., Jr. 1993. The New Moses. A Matthean Typology. Minneapolis: Fortress.

Alszeghy, Zoltán. 1994. Az ember jövője. (Teológiai Zsebkönyvek 6). Szeged: Agapé.

András, István. 2014. A virtualizálódó szubjektum (helyzetjelentés; morfondírozás). Studia Theologica Transsylvaniensia 17: 325-341. https://doi.org/10.52258/STTHTR.2014.2.09

András, István. 2017. Horizontálódás, avagy a szent mai kultuszáról. Korunk 27 (8): 89-95.

Apor, Balázs. 2010. Kommunikáció és rítusnyelv: "személyi kultusz" és kommunista nyelvhasználat. Korunk 21 (3): 69-75.

Apor, Balázs, et al. (eds). 2004. The Leader Cult in Communist Dictatorship: Stalin and the Eastern Bloc. New York: Palgrave Macmillan.

Babos, István. 1980. Liturgia és élet. Mit akar a liturgia? Szolgálat 46 (2): 15-24.

Balogh, Piusz. 2006. Mi a liturgia a liturgiában, avagy: a jelenlét kérdése az istendicséretben. In Ágnes Dobszay (ed), "Inter sollicitudines". Tudományos ülésszak X. Pius pápa egyházzenei motu propriójának 100 éves évfordulóján. Budapest, 2003. december, 9-13. Budapest: Magyar Egyházzenei Társaság.

von Balthasar, Hans Urs. 1974. Eschatologie im Umriß. In Hans Urs von Balthasar, Pneuma und Institution. Skizzen zur Theologie IV, 410-455. Einsiedeln: Johannes.

von Balthasar, Hans Urs. 1978. Die Würde der Liturgie. Internationale Katholische Zeitschrift 7: 481-487.

Barsi, Balázs. 2010. Krisztus békéje. Egy ferences novíciusmester naplójából. Kecskemét: n.p.

Baudrillard, Jean. 1988a. Die Simulation. In Wolfgang Welsch (ed), Wege aus der Moderne. Schlüsseltexte zur Postmoderne-Diskussion, 153-162. Weinheim: VCH, Acta humaniora. https://doi.org/10.1515/9783050071374-013

Baudrillard, Jean. 1988b. Simulacra and Simulations. In Mark Poster (ed), Selected Writings, 166-184. Stanford: Stanford University Press.

Baudrillard, Jean. 2009. The Transparency of Evil. Essays on Extreme Phenomena. London: Verso.

Bärsch, Jürgen. 2012a. Liturgie und Lebenswelt. Beziehungen und Spannungen zwischen Gottesdienstlicher Feier und alltäglicher Wirklichkeit. Bibel und Liturgie 85: 163-173.

Bärsch, Jürgen. 2012b. Unvertraute Liturgie? Wenn Gewohntes reformiert wird. Beobachtungen zur Liturgiereform des Zweiten Vatikanums. Theologisch-Praktische Quartalschrift 160: 357-368.

Beck, Ulrich. 1986. Risikogesellschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Benedict XVI, pope. 2006. Encyclical Letter Deus caritas est (25.12.2005). Acta Apostolicae Sedis 98: 217-252.

Benedict XVI, pope. 2008a. A Názáreti Jézus I: A Jordánban való megkeresztelkedéstől a színeváltozásig. Zoltán Rokay (trans). Budapest: Szent István Társulat.

Benedict XVI, pope. 2008b. Eucharistie - Mitte der Kirche. In Joseph Ratzinger, Theologie der Liturgie. Die sakramentale Begründung christlicher Existenz, 305-358. (Joseph Ratzinger Gesammelte Schriften 11). Freiburg: Herder.

Benedict XVI, pope. 2011. A Názáreti Jézus II: A jeruzsálemi bevonulástól a feltámadásig. Levente Balázs Martos (trans). Budapest: Szent István Társulat.

Berger, Peter L. 2006. A vallás és a Nyugat. Kiss Anna (trans). Beszélő 11 (1). Online: http://beszelo.c3.hu/cikkek/a-vallas-es-a-nyugat(10.03.2026).

Berger, Teresa. 2018. @Worship. Liturgical Practices in Digital Worlds. (Liturgy, Worship and Society Series). London: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315163253

Biziou, Barbara. 2000. Sahnehäubchen für die Seele. Wohltuende Rituale für jeden Tag und für besondere Ablässe. Versüßen Sie Ihr Leben! Munich: Goldmann.

Blass, Friedrich, Albert Debrunner & Friedrich Rehkopf. 2001. Grammatik des neutestamentlichen Griechisch. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Bodor, Attila. 2018. Máté gyermekségevangéliuma (Mt 1-2). A zsidó-keresztény párbeszéd tipológikus megjelenése. In József Szécsi (ed), Keresztény - Zsidó Teológiai Évkönyv 2018, 7-16. Budapest: Keresztény-Zsidó Társaság.

Bodor, Attila. 2019. Istenképiség az arámi targumokban. In Attila Puskás & László Perendy (eds), Istenképiség, átistenülés, emberi méltóság. Teológiai tanulmányok: In memoriam Vanyó László, 22-39. (Varia Theologica 10). Budapest: Szent István Társulat.

Boff, Leonardo. 1976. Kleine Sakramentenlehre. Düsseldorf: Patmos.

Boff, Leonardo. 1991. Gott kommt früher als der Missionar. Neuevangelisierung für eine Kultur des Lebens und der Freiheit. Horst Goldstein (trans). Düsseldorf: Patmos.

Bonaccorso, Giorgio. 2020. Ästhetik und Ritus. In Melanie Wald-Fuhrmann, Klaus Peter Dannecker & Sven Boenneke (eds), Wirkungsästhetik der Liturgie. Transdisziplinäre Perspektiven, 41-76. (Studien zur Pastoralliturgie 44). Regensburg: Pustet.

Botean, John-Michael. 2000. A liturgia: Isten országának megjelenítése. Márta Bodó (trans). Keresztény Szó 11 (3): 5.

Bourgeois, Daniel. 1999. Az egyház pasztorációja. (AMATECA - Katolikus teológiai kézikönyvek 11). Gabriella Somorjai (trans). Szeged: Agapé.

Böntert, Stefan. 2013. Gottesdienste "in der zweiten Reihe". Einige Perspektiven für Liturgiewissenschaft und Praxis angesichts neuer Feierformen. In: Birgit Jeggle-Merz & Benedikt Kranemann (eds), Liturgie und Ökumene. Grundfragen der Liturgiewissenschaft im interkonfessionellen Gespräch, 77-96. Freiburg: Herder.

Böntert, Stefan. 2017. "Du hast uns geschaffen, doch wir kennen dich kaum". Gottesdienst feiern im Angesicht des Zweifels. Liturgisches Jahrbuch 6: 69-90.

Browe, Peter. 1929. Die Elevation in der Messe. Jahrbuch für Liturgiewissenschaft 9: 20-66.

Bruce, Steve (ed). 1992. Religion and Modernization. Sociologists and Historians Debate the Secularization Thesis. Oxford: Clarendon. https://doi.org/10.1093/oso/9780198273691.001.0001

Bruce, Steve (ed). 1999. Choice and Religion. A Critique of Rational Choice Theory. Oxford: Oxford University Press.

Brunotte, Ulrike. 2005. Ritual und Kritik. Ein kleiner Blick in die Wissenschaft(en). In Ina Hartwig (ed), Kursbuch 160: Die neuen Rituale, 47-56. Berlin: Rowohlt.

Brüske, Gunda. 2009. Spiel oder Anbetung? Romano Guardini und Joseph Ratzinger über den Sinn der Liturgie. In Rudolf Voderholzer (ed), Logos gemäße Gottesdienst. Theologie der Liturgie bei Joseph Ratzinger, 91-110. (Ratzinger-Studien 1). Regensburg: Pustet.

Brüske, Gunda. 2010. Offene Türe. Feiern mit Menschen auf der Suche nach Gott: Eine Arbeitshilfe zu niederschwelligen Gottesdiensten. Fribourg: Paulusverlag.

Buber, Martin. 1994. Én és Te. Budapest: Európa.

Bucher, Rainer. 2008. Teológia és "posztszekuláris" kor. Marcell Mártonffy (trans). Mérleg 44: 324-332.

Bude, Heinz. 2014. Gesellschaft der Angst. Hamburg: Hamburger Edition.

Bulgakov, Serghei. 2016. Euharistia și problemele sociale ale societății moderne. Tit Simedrea (trans). In Dogma eucharistică, 77-102. Bucharest: Paideia.

Bühlmann, Walter & Karl Scherer. 1973. Stilfiguren der Bibel. (Bibische Beiträge 10). Fribourg: Schweizerisches Katholisches Bibelwerk.

Casanova, José. 1994. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press. https://doi.org/10.7208/chicago/9780226190204.001.0001

Casanova, José. 1996. Chancen und Gefahren öffentlicher Religion. Ost- und Westeuropa im Vergleich. In Otto Kallscheuer (ed), Das Europa der Religionen. Ein Kontinent zwischen Säkularisierung und Fundamentalismus, 181-210. Frankfurt am Main: Fischer.

Casanova, José. 1997. Globalizing Catholicism and the Return to a "Universal" Church. In Susanne Hoeber Rudolph (ed), Transnational Religion and Fading States, 121-143. Boulder: Westview. https://doi.org/10.4324/9780429503467-6

Casanova, José. 2010. A vallás helye a szekuláris Európában. Éva Petra Verebics (trans). 2000. Irodalmi és Társadalmi Havilap 2010/September: 1-9. Online: https://ketezer.hu/2010/09/jose-casanova-a-vallas-helye-a-szekularis-europaban/(10.03.2026).

Casel, Odo. 1998-1999. Krisztus misztériumos jelenléte a miseliturgiában. László Dobszay (trans). Magyar Egyházzene 6: 3-9.

Cazelles, Henri. 1986. Név. In Xavier Léon-Dufour (ed), Biblikus teológiai szótár, 1003-1006. Budapest: Szent István Társulat.

Ciocan, Cristian. 2012. A látható és a láthatatlan között: a kép három paradigmája Jean-Luc Marionnál. Sándor Sajó (trans). In Sylvain Camilleri & Ádám Takács (eds), Jean-Luc Marion - kartezianizmus, fenomenológia, teológia, 98-121. (A Francia Intézet Filozófiai Füzetei). Budapest: Gondolat.

Chupungco, Anscar J. 2020. A liturgia mibenléte. In István Pákozdi & Ádám Somorjai (eds), A liturgiatudomány kézikönyve, 23-30. (Szent István Kézikönyvek 17). Budapest: Szent István Társulat.

Claverie, Pierre. 2015. Mic tratat despre întâlnire și dialog. Monica Broșteanu (trans). Bucharest: Humanitas.

Cornehl, Peter. 2002. Erlebnisgesellschaft und Liturgie. Liturgisches Jahrbuch 52: 234-253.

Crawford, Margaret. 2009. Világ a plázában. Korunk 3 (12): 8-21.

Czoborczy, Bence. 2009. A legfontosabb feladat: az élet és a család szolgálata. Karácsonyi beszélgetés Erdő Péter bíborossal. Keresztény Élet 17 (51-52): 3.

Csanád, Béla. 1975. Misztérium és liturgia. Vigilia 40 (11): 734-741.

Davie, Grace. 2000. Religion in Modern Europe. A Memory Mutates. Oxford: Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/oso/9780198280651.001.0001

Davie, Grace. 2010. A vallás szociológiája. (Napjaink Teológiája Sorozat 15). Anna Wessely (trans). Pannonhalma: Bencés.

Degenhardt, Hans-Joachim. 1965. Irdische und himmlische Liturgie. In Paul Bormann & Hans-Joachim Degenhardt (eds), Liturgie in der Gemeinde II, 77-91. Paderborn: Salzkotten.

Deissler, Alfons. 1984. Die Psalmen. Düsseldorf: Patmos.

Delling, Gerhard. 1959. Zum gottesdienstlichen Stil der Johannes-Apokalypse. Novum Testamentum 3: 107-137. https://doi.org/10.1163/156853659X00183

Demetrovics, Zsolt & Andrea Dúll. 2009. A bevásárlóközpontok környezetpszichológiai ambivalenciái. Korunk 3 (12): 39-46.

Dér, András. 2017. A gesztus csendje. Vigilia 82: 286-287.

Dijkstra, Meindert. 1996. Yahweh-El or El Yahweh? In Augustin, Matthias & Klaus-Dietrich Schunck (eds), "Dort ziehen Schiffe dahin…". Collected Communications to the XIVth Congress of the International Organization for the Study of the Old Testament, Paris 1992, 43-52. (Beiträge zur Erforschung des Alten Testaments und des antiken Judentums 28). Frankfurt am Main: P. Lang.

Diósi, Dávid. 2008a. Die "heilige und heilbringende Schau". Spätmittelalterliche Elevationsfrömmigkeit. Studia Universitatis Babeș-Bolyai Theologia Catholica Latina 53 (2): 3-35.

Diósi, Dávid. 2008b. Teológiai és gyakorlatbeli hangsúlyeltolódások a középkor liturgikus életében és szemléletében. Studia Theologica Transsylvaniensia 11: 99-131. https://doi.org/10.52258/STTHTR.2008.2.06

Diósi, Dávid. 2009/2010. A Sanctus-ének ószövetségi gyökerei. Az Is 6,1-4 perikópa liturgikus szempontú elemzése. Magyar Egyházzene 17: 9-24.

Diósi, Dávid. 2011a: A szimbólum lelke: a szép, avagy A szép mint szakramentális valóság. Studia Theologica Transsylvaniensia 14 (2): 211-218. https://doi.org/10.52258/STTHTR.2011.2.04

Diósi, Dávid. 2011b. Posztmodern spiritualitás? Egy divatfenomén az egyház szolgálatában? Studia Theologica Transsylvaniensia 14 (2): 173-185. https://doi.org/10.52258/STTHTR.2011.2.01

Diósi, Dávid. 2011c. Posztmodern vallásosság. Vigilia 76 (10): 722-730.

Diósi, Dávid. 2011d. Quo vadis (post mortem), homo? A tisztulás reményteli állapotáról. In Dávid Diósi (ed), A halálbiztos halál. Tanulmányok az elmúlás és a halál kultúrájáról, 153-169. Budapest: Szent István Társulat; Cluj-Napoca: Verbum.

Diósi, Dávid. 2012a: A szimbólum hitelesítő kritériuma: a szép. Vallástudományi Szemle 8 (3): 47-55.

Diósi, Dávid. 2012b. Egyház és posztmodern. Korunk vallásossága és esztétizáló hajlama. Budapest: Szent István Társulat; Cluj-Napoca: Verbum.

Diósi, Dávid. 2012c. Időzés a Szép vonzásában. A liturgia az esztétizálás és az esztétika tükrében. Vigilia 77: 101-110.

Diósi, Dávid. 2014. Egyházam a posztmodernben. A dialógus-"kényszer" ideje. Budapest: Vigilia.

Diósi, Dávid. 2015. A szem és a fül böjtje a katolikus liturgiában. Egy kissé másfajta magyarázat. In József Marton & Dávid Diósi (eds), Katolicitás és etnocentrizmus Erdélyben. Katolikus identitásunk, 97-107. Budapest: Szent István Társulat; Cluj-Napoca: Verbum.

Diósi, Dávid. 2017. Húsvét misztériuma. Ars moriendi et resurgendi. Vigilia 82: 253-258.

Diósi, Dávid. 2018. "A te arcodat keresem, Uram" (Zsolt 27,8). Puzzle-darabok posztmodern korunk intenkeresőiről/-nek. Budapest: Vigilia.

Diósi, Dávid. 2020. Liturgiateológiai "dallamvariációk" Krisztus Király ünnepére. Communio 28 (3-4): 79-88.

Diósi, Dávid. 2022. A Dignus est Agnus introitus szöveg- és dallamelemzése. Praeconia 17: 69-81.

Dobszay, László. 2006. A "tridenti" rítus és a "Novus Ordo" különbségéről. In János Pánczél Hegedűs (ed), A jó harc. Tanulmányok az ősi római rítusról és a katolikus szent hagyományról, 41-65. Poggibonsi: La Magione; Budapest: Miles Christi.

Dobszay, László. 2010. Kultusz és kultúra. In Andrea Kovács (ed), Dobszay László válogatott írásai 1995-2010 II: Liturgia - kultúra - közélet, 431-440. Budapest: Liszt Ferenc Zeneművészeti Egyetem.

Dolhai, Lajos. 2002. A liturgia teológiája. Budapest: Jel.

Dolhai, Lajos. 2018. Az Eucharisztia teológiája. Budapest: Szent István Társulat.

Donaldson, Terence L. 1985. Jesus on the Mountain. (Journal for the Study of the New Testament: Supplement series 8). Sheffield: JSOT.

Doray, Marie-France. 2000. Rituri familiale și începerea anului școlar. In Monique Segré (ed), Mituri, rituri, simboluri în societatea contemporană, 131-156. Beatrice Stanciu (trans). Timișoara: Amarcord.

Duttweiler, Stefanie. 2017. Shopping-Malls und Fußballstadien - Kathedralen der Moderne? Theologisch-Praktische Quartalschrift 165: 141-148. https://doi.org/10.82519/thpq.v165i2.60580

Dücker, Burckhard. 2007. Rituale. Formen - Funktionen - Geschichte. Eine Einführung in die Ritualwissenschaft. Stuttgart: Metzler.

Ebenbauer, Peter. 2003. Kult. In Lexikon philosophischer Grundbegriffe der Theologie, 241-243.

Ebenbauer, Peter. 2019. Die Chance in der Krise. Liturgie im Kontext spätmoderner Welterfahrung. In Peter Ebenbauer & Basilius J. Groen (eds), Zukunftsraum Liturgie. Gottesdienst vor neuen Herausforderungen, 27-38. (Österreichische Studien zur Liturgiewissenschaft und Sakramententheologie 10). Wien: LIT.

Ebenbauer, Peter & Isabella Bruckner. 2020. "Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten"? Zur Frage der ästhetischen Inszenierung von Machtverhältnissen in der Liturgie. In Gregor Maria Hoff, Julia Knop & Benedikt Kranemann (eds), Amt - Macht - Liturgie. Theologische Zwischenrufe für eine Kirche auf dem Synodalen Weg, 57-70. (Quaestiones Disputatae 308). Freiburg: Herder.

Ebertz, Michael N. 1998. Erosion der Gnadenanstalt? Zum Wandel der Sozialgestalt von Kirche. Frankfurt am Main: Knecht.

Eichrodt, Walther. 1961. Theologie des Alten Testaments 2/3. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Eisenbach, Franziskus. 1982. Die Gegenwart Jesu Christi im Gottesdienst. Systematische Studien zur Liturgiekonstitution des II. Vatikanischen Konzils. Mainz: Matthias-Grünewald.

Eliade, Mircea. 1998. Az örök visszatérés mítosza, avagy a mindenség és a történelem. Péter Pásztor (trans). Budapest: Európa.

Emery, Gilles. 2015. A Szentháromság. Teológiai bevezetés a katolikus szentháromságtanba. Ráhel Szabó (trans). Budapest: Kairosz.

Enders, Markus. 2010. Ist der Mensch von Natur aus religiös? Zur Aktualität und Wiederkehr der Religionen. In Markus Enders, Postmoderne, Christentum und Neue Religiosität. Studien zum Verhältnis zwischen postmodernem, christlichem und neureligiösem Denken, 207-234. Hamburg: Dr. Kovac.

Engelbrecht, Martin. 2009. Die Spiritualität der Wanderer. In Winfried Gebhardt, Christoph Bochinger & Martin Engelbrecht, Die unsichtbare Religion in der sichtbaren Religion. Formen spiritueller Orientierung in der religiösen Gegenwartskultur, 35-81. Stuttgart: Kohlhammer.

Erdey-Grúz, Tibor. 1968. Természettudományi lexikon. Budapest: Akadémiai.

Eulenberger, Klaus. 2011. "Der Boden unserer Herzen ist aufgebrochen". Trauerfeiern nach den Amokläufen in Erfurt (2002) und Winnenden (2009). In Kristian Fechtner & Thomas Klie (eds), Riskante Liturgien. Gottesdienste in der gesellschaftlichen Öffentlichkeit, 33-42. Stuttgart: Kohlhammer.

Evdokimov, Paul. 1996. Ortodoxia. Irineu Ioan Popa (trans). Bucharest: Institutul Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române.

Fechtner, Kristian & Thomas Klie. 2011. Riskante Liturgien. Gottesdienste in der gesellschaftlichen Öffentlichkeit. Stuttgart: Kohlhammer. https://doi.org/10.17433/978-3-17-023133-7

Fehérváry, Jákó. 2020. Hogy szívünk megegyezzék szavunkkal. Szempontok egy élhető liturgiához. Pannonhalma: Bencés; Budapest: Magyar Kurír.

Fellous, Michèle. 2000. Noi rituri de trecere și ciclul de viață. In Monique Segré (ed), Mituri, rituri, simboluri în societatea contemporană, 157-170. Beatrice Stanciu (trans). Timișoara: Amarcord.

Fischer, Georg. 1989. Jahwe unser Gott. Sprache, Aufbau und Erzähltechnik in der Berufung des Moses (Exod 3-4). (Orbis Biblicus et Orientalis 9). Fribourg-Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Florensky, Pavel. 2005. Az ikonosztáz. Ilona Kiss (trans). Budapest: Typotex.

Florensky, Pavel. 2015. A kultusz filozófiája. Ilona Kiss (trans). Budapest: Typotex.

Földvári, Mónika & Gergely Rosta. 1998. A modern vallásosság megközelítési lehetőségei. Szociológiai Szemle 8 (1): 127-137.

France, R. T. 2007. The Gospel of Matthew. (New International Commentary on the New Testament). Michigan: Eerdmans.

Fritzsche, Karl Peter. 1998. Die Stressgesellschaft. Vom schwierigen Umgang mit den rasanten gesellschaftlichen Veränderungen. Munich: Kösel.

Fuchs, Ottmar. 2012. Was ist Evangelisierung? Eine Konzentration auf das Reich Gottes. Anzeiger für die Seelsorge 121 (10): 11-14.

Fuchs, Ottmar. 2019. Liturgie: Eine geheimnisvolle Einheit in der Vielfalt der Erlebnisse. In Peter Ebenbauer & Basilius J. Groen (eds), Zukunftsraum Liturgie. Gottesdienst vor neuen Herausforderungen, 125-144. (Österreichische Studien zur Liturgiewissenschaft und Sakramententheologie 10). Wien: LIT.

Funke, Dieter. 1991. Sind wir heute noch symbol- und liturgiefähig? In Helmut Erharter & Horst-Michael Rauter (eds), Liturgie zwischen Mystik und Politik. Österreichische Pastoraltagung 27. bis 29. Dezember 1990, 55-61. Wien: Herder.

Galopin, Pierre-Marie & Pierre Grelot. 1986. Angyalok. In Xavier Léon-Dufour (ed), Biblikus teológiai szótár, 61-65. Budapest: Szent István Társulat.

Gayer, Zoltán. 2000. Szappanoperák. Médiakutató 1: 76-81.

Gál, Ferenc. 1975. Az örök élet reménye. Budapest: Szent István Társulat.

Gál, Ferenc. 1987. János evangéliuma. Budapest: Szent István Társulat.

Gánóczy, Sándor. 2003. Bevezetés a katolikus szentségtanba. Balázs Dávid Palkó (trans). (Napjaink Teológiája Sorozat 3). Pannonhalma: Bencés.

Gáspár, Csaba László. 1990. Martin Buber: Én és Te. Múlt és jövő 1990/1: 23-26.

Gáspár, Csaba László. 2002. A gondolkodás zarándoklata. Az istenbizonyításról. Vigilia 67: 595-601, 642-646.

Gáspár, Csaba László. 2006. Emberi méltóság - filozófiai gondolkodás. Korunk 17 (12): 4-13.

Gáspár, Csaba László. 2008a. A szellem nyugtalanságáról. Korunk 19 (4): 28-33.

Gáspár, Csaba László. 2008b. Isten - ember - személy. Gondolatok az elgondolhatatlan Istenről. Pannonhalmi Szemle 16 (1): 56-65.

Gebhardt, Winfried. 2010. "Die eigene spirituelle Erfahrung zählt". Herder-Korrespondenz 64: 286-290.

Geier, Richard. 1997. De arte celebrandi et vivendi. "One-Man-Show" und Sonntagstreue. In Anselm Bilgri & Bernhard Kirchgessner (eds), Liturgia semper reformanda. Für Karl Schlemmer, 193-207. Freiburg: Herder.

Gils, Felix & Jacques Guillet. 1986. Arc. In Xavier Léon-Dufour (ed), Biblikus teológiai szótár, 81-83. Budapest: Szent István Társulat.

Gilyén, Nándor. 1974. Egy hívő a liturgiáról. Vigilia 39: 629-630. https://doi.org/10.2466/pms.1974.39.1.629

Gnilka, Joachim. 1988. Das Matthäusevangelium II. (Herders theologischer Kommentar zum Neuen Testament 1/2). Freiburg: Herder.

Goergen, Aloys. 2005. Glaubensästhetik. Aufsätze zu Glaube, Liturgie und Kunst. (Ästhetik - Theologie - Liturgik 34). Münster: LIT.

Gottdiener, Mark. 2009. Visszafoglalt központ. A plázák szemiotikája. Korunk 3 (12): 30-38.

Greenberg, Moshe. 1969. Understanding Exodus. (Heritage of Biblical Israel 2,1). New York: Behrman House.

Gregory the Great. 1944. A lelkipásztorság törvénykönyve. (Keresztény Remekírók). József Félegyházy (trans). Budapest: Szent István Társulat.

Gross, Heinrich. 1959. Der Engel im Alten Testament. Archiv für Liturgiewissenschaft 4: 28-42.

Goricheva, Tatiana. 1988. Von Gott zu reden ist gefährlich: Meine Erfahrungen im Osten und im Westen. Luzern: Rex.

Guardini, Romano. 1923. Vom Sinn des Gehorchens. In Romano Guardini, Auf dem Wege. Versuche, 19-32. Mainz: Matthias Grünewald.

Guardini, Romano. 1957. Von Geist der Liturgie (Herder-Bücherei 2). Freiburg: Herder.

Guardini, Romano. 2006. Az Úr Krisztus. Elmélkedések Jézus Krisztus személyéről és életéről: Peregrinantibus et iter agentibus. Áron Márton (trans). Budapest: Szent István Társulat.

Guillet, Jacques. 1986. Jahve. In Xavier Léon-Dufour (ed), Biblikus teológiai szótár, 651-654. Budapest: Szent István Társulat.

Güntner, Diana. 1996/1997. Das Prinzip der Participatio und die Strukturen der Lebenswelt. Eine soziologisch-theologische Studie. Archiv für Liturgiewissenschaft 38/39: 1-24.

Haag, Herbert. 1989. Bibliai lexikon. Budapest: Szent István Társulat.

Habermas, Jürgen. 2003. Glauben und Wissen. Friedenspreisrede 2001. In Jürgen Habermas, Zeitdiagnosen. Zwölf Essays, 249-262. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Habermas, Jürgen & Joseph Ratzinger. 2007. A szabadelvű állam morális alapjai. A szekularizálódás dialektikája az észről és vallásról. Károly Horváth (trans). Budapest: Gondolat.

Hahne, Peter. 2009. Schluss mit lustig. Das Ende der Spaßgesellschaft. Lahr/Schwarzwald: Johannis.

Halász, Piusz. 2021. Eucharisztia. Elmélkedések hitünk szent Titkáról. Budapest: Betegápoló Irgalmasrend.

Halík, Tomáš. 2014. Geduld mit Gott. Die Geschichte von Zachäus heute. Freiburg: Herder.

Han, Byung-Chul. 2014. Societatea pozitivă. In Byung-Chul Han, Agonia erosului și alte eseuri, 59-69. Viorica Nișcov (trans). Bucharest: Humanitas.

Han, Byung-Chul. 2015. Die Errettung des Schönen. Frankfurt am Main: Fischer.

Hankiss, Elemér. 2005. Az ezerarcú én. Emberlét a fogyasztói civilizációban. Budapest: Osiris.

Harnoncourt, Philipp. 2011. A túlvilág jele. Miért kell a liturgiának "szépnek" lennie? Péteri Attila (trans). Praeconia 6: 28-32.

Hartmut, Rosa. 2016. Resonanz. Eine Soziologie der Weltbeziehung. Berlin: Suhrkamp.

Haunerland, Winfried. 2000. Träger und Gäste. Zu unterschiedlichen Rollen von unterschiedlichen Mitfeiernden. Gottesdienst 34: 185-187.

Haunerland, Winfried. 2009. Participatio actuosa. Programmwort liturgischer Erneuerung. Internationale Katholische Zeitschrift 38: 585-595.

Hedges, Chris. 2009. Empire of Illusion. The End of Literacy and the Triumph of Spectacle. New York: PublicAffairs.

Heim, Michael. 2001. A kibertér erotikus ontológiája. Tamás Sajó (trans). Replika 39 (1): 197-213.

Heinz, Andreas. 1982. Schwerpunktverlagerung in der Meßfrömmigkeit. Von der Elevations- zur Kommunionfrömmigkeit. Heiliger Dienst 36: 69-79.

Hekhalot Rabbati. The Greater Treatise Concerning the Palaces of Heaven. 2009 edition. Don Karr (ed). Morton Smith (trans). Online: http://www.digital-brilliance.com/kab/karr/HekRab/HekRab.pdf (10.03.2026).

Herwegen, Ildefons. 1920. Das Königtum Christi und die Liturgie. In Ildefons Herwegen, Alte Quellen neuer Kraft. Gesammelte Aufsätze, 78-114. Düsseldorf: Schwann.

Hilberath, Bernd Jochen. 1991. "Participatio actuosa". Zum ekklesiologischen Kontext eines pastoralliturgischen Programms. In Hansjakob Becker, Bernd Jochen Hilberath & Ulrich Willers (eds), Gottesdienst - Kirche - Gesellschaft. Interdisziplinäre und ökumenische Standortbestimmungen nach 25 Jahren Liturgiereform, 319-338. (Pietas Liturgica 5). St. Ottilien: EOS.

Hilberath, Bernd Jochen & Matthias Scharer. 2012. Kommunikative Theologie. Grundlagen - Erfahrungen - Klärungen. Ostfildern: Matthias-Grünewald.

Hilbrands, Walter. 2006. Das Verhältnis der Engel zu Jahwe im Alten Testament, insbesondere im Buch Exodus. In Riemer Roukema, et al. (eds), The Interpretation of Exodus. Studies in Honour of Cornelius Houtman, 81-96. (Contributions to Biblical Exegesis & Theology 44). Leuven: Peeters.

Hillenkamp, Sven. 2009. Das Ende der Liebe. Gefühle im Zeitalter unendlicher Freiheit. Stuttgart: Klett-Cotta.

Hitzler, Ronald. 2000. "Ein bißchen Spaß muß sein!" Zur Konstruktion kultureller Erlebniswelten. In Winfried Gebhardt, Ronald Hitzler & Michaela Pfadenhauer (eds), Events. Soziologie des Außergewöhnlichen, 401-411. (Erlebniswelten 2). Opladen: Leske + Budrich. https://doi.org/10.1007/978-3-322-95155-7_21

Hoffmann, Ernst G. & Heinrich von Siebenthal. 1990. Griechische Grammatik zum Neuen Testament, Riehen: Immanuel.

Hoping, Helmut. 2009. Kult und Reflexion. Joseph Ratzinger als Liturgietheologe. In Rudolf Voderholzer (ed), Der Logos-gemäße Gottesdienst. Theologie der Liturgie bei Joseph Ratzinger, 12-25. (Ratzinger-Studien 1). Regensburg: Pustet.

Horváth-Szabó, Katalin. 2002. Az én és a vallás a posztmodern korban. Távlatok 56 (2): 238-247.

Höhn, Hans-Joachim. 1991. Im Zeitalter der Beschleunigung. Jahrbuch für christliche Sozialwissenschaften 32: 245-264.

Höhn, Hans-Joachim. 1994. Signale der Zeit - Spuren des Glaubens. Lebendige Seelsorge 45: 1-5.

Höhn, Hans-Joachim. 1995. Sinnsuche und Erlebnismarkt. Theologisch-Praktische Quartalschrift 143: 361-371.

Höhn, Hans-Joachim. 2006a. Postreligiös oder postsäkular? Wo heute religiöse Bedürfnisse aufleben. Herder-Korrespondenz.Spezial Renaissance der Religion. Mode oder Megathema? 2006/10: 2-6.

Höhn, Hans-Joachim. 2006b. Renaissance der Religion. Klärendes zu einer umstrittenen These. Herder-Korrespondenz 60: 605-608.

Höhn, Hans-Joachim. 2011. Inszenierte Ergriffenheit? Über Risiken und Nebenwirkungen ritueller Glaubenskommunikation. Bibel und Liturgie 84: 4-11.

Höhn, Hans-Joachim. 2013. Soziologie in der Theologie - oder: Der Blick von außen auf den Blick nach außen. In Ansgar Kreutzer & Franz Gruber. Im Dialog. Systematische Theologie und Religionssoziologie, 56-72. (Quaestiones Disputatae 258). Freiburg: Herder.

Huizing, Klaas. 2017. Deus und homo medialis. In Ilon Nord & Hanna Zipernovszky (eds), Religionspädagogik in einer mediatisierten Welt, 119-130. (Religionspädagogik innovativ 14). Stuttgart: Kohlhammer.

van Huyssteen, J. Wentzel. 2015. Singuri pe lume? Unicitatea omului în știință și teologie. Mihnea Gafiță (trans). Bucharest: Curtea Veche.

Irenaeus of Lyon. 1969. Adversus haereses. In Adelin Rousseau, Louis Doutreleau & Charles Mercier (eds), Sources Chrétiennes 153, 461. Paris: Cerf.

Jakobs, Christoph & Kathrin Oel. 2021. Gottesdienstpraxis, pastorale Identität und ekklesiologische Visionen. Eine empirische Pilotstudie mit jungen Seelsorgenden. In Stefan Kopp & Benedikt Kranemann (eds), Gottesdienst und Kirchenbilder. Theologische Neuakzentuierungen, 306-333. (Quaestiones Disputatae 313). Freiburg: Herder.

Jeggle-Merz, Birgit. 2004. Zwischen 'Ausverkauf' und 'Rigorismus'. Zur Chance gottesdienstlicher Feiern in nachchristlicher Gesellschaft. Diakonia: Internationale Zeitschrift für die Praxis der Kirche 35: 82-87.

Jeggle-Merz, Birgit. 2005. "Die Kirche ist immer eine Kirche der Gegenwart" (Johannes Paul II). Zur Feier der Liturgie in unseren Zeiten. Theologisch-praktische Quartalschrift 153: 47-56.

Jeggle-Merz, Birgit. 2013. Den heutigen Menschen im Blick. Wie Kirche liturgiefähig wird. Herder-Korrespondenz Spezial 2013 (1): 5-9.

Jitianu, Liviu. 2007. Krisztus, az abszolút üdvösséghozó. Karl Rahner krisztológiája. In Liviu Jitianu, Krisztus, az Isten-ember. Krisztológiai tanulmányok, 51-90. Cluj-Napoca: Kolozsvári Egyetemi Kiadó.

Jitianu, Liviu. 2009. A kulturális anamnézis sodrása ellen. Studia Theologica Transsylvaniensia (Supplementum) 12: 21-35.

John Paul II, pope. 1993. Encyclical Letter Veritatis splendor (06.08.1993). Acta Apostolicae Sedis 85: 1133-1228.

John Paul II, pope. 1995. Encyclical Letter Orientale Lumen (02.05.1995). Acta Apostolicae Sedis 87: 745-774.

Joosten, Christoph. 2002. Das Christkönigsfest: Liturgie im Spannungsfeld zwischen Frömmigkeit und Politik (Pietas Liturgica 12). Tübingen: Francke.

Jungmann, Josef Andreas. 1977. A szentmise. Történelmi, teológiai és lelkipásztori áttekintés. Máté Sántha (trans). Eisenstadt: Prugg.

Jüngel, Eberhard. 1977. Gott als Geheimnis der Welt. Zur Begründung der Theologie des Gekreuzigten im Streit zwischen Theismus und Atheismus. Tübingen: Mohr.

Jüngling, Hans-Windried. 1996. Das Buch Jesaja. In Erich Zenger et al. (eds), Einleitung in das Alte Testament, 303-318. (Kohlhammer-Studienbücher Theologie 1,1). Stuttgart: Kohlhammer.

Kaiser, Otto. 1987. Jesaja/Jesajabuch. Theologische Realenzyklopädie 16: 636-658. https://doi.org/10.1515/9783110853025-119

Kalbaum, Ulrike. 2011. Romanische Türstürze und Tympana in Südwestdeutschland. Studien zu ihrer Form, Funktion und Ikonographie. (Studien zur Kunst am Oberrhein 5). Münster: Waxmann.

Kallis, Anastasios. 2014. Orthodoxie. Was ist das? Münster: Theophano.

van Kampenhout, Daan. 2000. Heilende Rituale. Verbesserung der Lebensqualität. Freiburg: Bauer.

Kasper, Walter. 1996. Jézus a Krisztus. (XX. Századi Keresztény Gondolkodók 11). Attila Németh (trans). Budapest: Vigilia.

Kasper, Walter. 2010a. Aspekte einer Theologie der Liturgie. Liturgie angesichts der Krise der Moderne - für eine neue liturgische Kultur. In Walter Kasper, Die Liturgie der Kirche, 15-83. (Walter Kasper Gesammelte Schriften 10). Freiburg: Herder.

Kasper, Walter. 2010b. Ein Leib und ein Geist werden in Christus. Kommentar zum Schreiben von Papst Johannes Paul II. über die Eucharistie. In Walter Kasper, Die Liturgie der Kirche, 187-205. (Walter Kasper Gesammelte Schriften 10). Freiburg: Herder.

Kavanagh, Aidan. 1984. On Liturgical Theology. New York: Liturgical.

Kehl, Medard. 2003. Perspektiven für den priesterlichen Dienst. Theologische Zeitdiagnose. In George Augustin & Johannes Kreidler (eds), Den Himmel offenhalten. Priester sein heute, 269-284. Freiburg: Herder.

Kennedy, Vincent L. 1944. The Moment of Consecration and the Elevation of the Host. Mediaeval Studies 6: 121-150. https://doi.org/10.1484/J.MS.2.306552

Kereszty, Rókus, 1977. Krisztus (Teológiai Kis Könyvtár 2/4-5). Rome.

Kereszty, Rókus. 2007. Az Eucharisztia. Az idő és örökkévalóság metszőpontjában. Vigilia 72 : 338-342.

Kereszty, Rókus & Attila Puskás. 2015. Jézus Krisztus. Krisztológiai alapvetés. Budapest: Szent István Társulat.

Kerényi, Károly. 1995. Ember és maszk. In Károly Kerényi, Az égei ünnep. Tanulmányok a 40-es évekből, 83-101. Éva Kocziszky (trans). Budapest: Kráter Műhely Egyesület.

Kerényi, Lajos. 2018. Misztikus élmény és liturgia Nagy Szent Gertrúdnál és Avilai Szent Teréznél. Budapest: Kairosz.

Keserű, Katalin. 1997. Liturgia és rituálé a kortárs magyar művészetben. Ars Hungarica 25: 449-460.

Kessler, Hans. 1996. Krisztológia. László Orosz (trans). In Theodor Schneider (ed), A dogmatika kézikönyve I, 251-472. Budapest: Vigilia.

Kesztler, Lőrinc. 1952. Összhangzattan. A klasszikus zene összhangrendjének elmélete. Budapest: Zeneműkiadó.

Kim, Young Ho. 2016. Die Parusie bei Lukas. Eine literarisch-exegetische Untersuchung zu den Parusieaussagen im lukanischen Doppelwerk. (Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 217). Berlin: de Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110423754

Kiss, Kathrin. 2001. Zur Feier des Tages. Neue Feste und Rituale. Kiel: Königsfurt-Urania.

Klöckener, Martin. 2009. Rückkehr in die Vergangenheit oder Aufbruch in die Zukunft? Wohin geht die Liturgie der Kirche? In Martin Klöckener & Albert Urban (eds), Liturgie in Wendezeiten. Zwischen konstantinischem Erbe und offener Zukunft, 222-253. Trier: Deutsches Liturgisches Institut.

Knapp, Markus. 2008. Glauben und Wissen bei Jürgen Habermas. Religion in einer "postsäkularen" Gesellschaft. Stimmen der Zeit 133: 270-280.

Knoblauch, Hubert. 2000. Das strategische Ritual der kollektiven Einsamkeit. Zur Begrifflichkeit und Theorie des Events. In Winfried Gebhardt, Ronald Hitzler & Michaela Pfadenhauer (eds), Events. Soziologie des Außergewöhnlichen, 33-49. (Erlebniswelten 2). Opladen: Leske + Budrich. https://doi.org/10.1007/978-3-322-95155-7_3

Koch, Kurt. 1992. Menschliche und kirchliche Schönheit der Liturgie. Gottesdienst als soteriologisches und ekklesiologisches Ereignis. In Alois Schifferle (ed), Miteinander. Für die vielfältige Einheit der Kirche. Festschrift für Anton Hänggi, 103-121. Basel: Herder.

Koehler, Ludwig & Walter Baumgartner. 1994-2000. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Leiden: Brill.

Kohlschein, Franz. 1988. Bewußte, tätige und fruchtbringende Teilnahme. Das Leitmotiv der Gottesdienstreform als bleibender Maßstab. In Theodor Maas-Ewerd (ed), Lebt unser Gottesdienst? Die bleibende Aufgabe der Liturgiereform. Festschrift für Bruno Kleinheyer zum 65. Geburtstag, 38-62. Freiburg: Herder.

Kormos, Ottó. 1953. Tanúságtételünk a liturgia tükrében. Vigilia 18 (3): 113-119.

Korpics, Márta & Dóra P. Szilczl. 2007. Miért kommunikáció, miért szakrális? In Márta Korpics & Dóra P. Szilczl (eds), Szakrális kommunikáció. A transzcendens mutatkozása, 11-36. (Társadalmi Kommunikáció 3). Budapest: Typotex.

Kranemann, Benedikt. 2017. Rituale in der Postmoderne als pastorale Herausforderung für die kirchliche Ritual- und Kasualpraxis. In Markus-Liborius Hermann (ed), Postmoderne Rituale als Herausforderung für die kirchliche Kasualpraxis, 53-69. (Katholische Arbeitsstelle für missionarische Pastoral kompakt 5). Erfurt: Katholische Arbeitsstelle für missionarische Pastoral.

Kranemann, Benedikt & Paul Post (eds). 2009. Die modernen Ritual Studies als Herausforderung für die Liturgiewissenschaft. (Liturgia Condenda 20). Leuven: Peeters.

Kraus, Georg. 2004. Kegyelem. In Wolfgang Beinert (ed), A katolikus dogmatika lexikona, 350-359. Budapest: Vigilia.

Kroll, Gerhard. 1982. Jézus nyomában. István Diós (trans). Budapest: Szent István Társulat.

Kunzler, Michael. 2005. Az egyház liturgiája. Katalin Szabó (trans). (AMATECA - Katolikus teológiai kézikönyvek 10). Szeged: Agapé.

Kunzler, Michael. 2009. Die kosmische Dimension der Eucharistiefeier. Zu Fragen ihrer liturgischen Gestalt bei Joseph Ratzinger. In Rudolf Vorderholzer (ed), Der Logos-gemäße Gottesdienst. Theologie der Liturgie bei Joseph Ratzinger, 172-204. (Ratzinger-Studien 1). Regensburg: Pustet.

Küng, Hans. 1975. Christsein. Munich: Piper.

Lanczkowski, Günter. 1961. Kult. Lexikon für Theologie und Kirche 6: 659-660.

Lang, Bernhard. 1998. Heiliges Spiel. Eine Geschichte des christlichen Gottesdienstes. Munich: Beck.

Langemeyer, Georg. 2004. Istenképiség. Attila Puskás (trans). In Wolfgang Beinert (ed), A katolikus dogmatika lexikona, 302. Budapest: Vigilia.

Larcher, Gerhard. 2011. "Zu schön, um wahr zu sein…!" Theologische Anmerkungen zur Rolle der Künste für den Glauben. Theologisch-Praktische Quartalschrift 159: 4-11. https://doi.org/10.82519/thpq.v159i1.59836

Lasch, Christopher. 1984. Az önimádat társadalma. Pál Békés (trans). Budapest: Európa.

Läuchli, Samuel. 1960. Eine Gottesdienststrukturin der Johannesoffenbarung. Theologische Zeitschrift 16: 359-378.

Lázár Kovács, Ákos. 2003. Esztétikum, erkölcs és a medializált társadalom. Távlatok 60 (2): 253-261.

Lengeling, Emil J. 1961. Was besagt "aktive Teilnahme"? Liturgisches Jahrbuch 11: 186-188.

Leo the Great. 1973. Sermones. In Antoine Chavasse (ed), Corpus Christianorum Series Latina 138A. Turnhout: Brepols.

Lepahin, Valerij. 2010. Ikon és ikonikusság. (Katekhón Monográfiák 1). Budapest: L'Harmattan.

Lossy, Vladimir. 2017. A keleti egyház misztikus teológiája. Sándor Verdes (trans). Budapest: Zöld-S Stúdió.

Luber, Markus. 2008. Ende der Säkularisierung? Neue Einsichten vom 29. Kongreß der Internationalen Gesellschaft für Religionssoziologie. Stimmen der Zeit 133: 259-269.

Luhmann, Niklas. 2002. Die Religion der Gesellschaft. (Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 1581). Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Lukovich, Tamás. 1999. Fogyasztok (és kommunikálok), tehát vagyok. Konzumpolisz a hálózatok társadalmában. In János Csontos & Tamás Lukovich (eds), Urbanisztika 2000, 95-111. Budapest: Akadémia.

Lurz, Friedrich. 2015. Das Paradigma der tätigen Teilnahme angesichts der heutigen kulturell-religiösen Bedingungen. Liturgisches Jahrbuch 65: 192-205.

Lüddeckens, Dorothea. 2004. Neue Rituale für alle Lebenslagen Beobachtungen zur Popularisierung des Ritualdiskurses. Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 56 (1): 37-53. https://doi.org/10.1163/157007304772697221

Manunza, Carlo. 2012. L'Apocalisse come "actio liturgica" cristiana. Studio esegetico-teologico di Ap 1,9-16; 3,14-22; 13,9-10; 19,1-8. (Analecta Biblica 199). Rome: Gregorian & Biblical.

Marion, Jean-Luc. 2012. Az erotikus fenomén. Hat meditáció. Zsigmond Szabó (trans). Budapest: L'Harmattan.

Marion, Jean-Luc. 2014. Gott ohne Sein. Alwin Letzkus (trans). Paderborn: Ferdinand Schöningh. https://doi.org/10.30965/9783657775880

Mayer, Anton L. 1938. Die heilbringende Schau in Sitte und Kult. In Odo Casel (ed), Heilige Überlieferung: Ausschnitte aus der Geschichte des Mönchtums und des heiligen Kultes. Dem hochwürdigsten Herrn Abte von Maria Laach Ildefons Herwegen zum silbernen Abtsjubiläum, 234-262. Münster: Aschendorff.

Máté-Tóth, András. 2011. Vallásértelmezések. Vigilia 76 (10): 731-740.

Máthé, Andrea. 2000. Csendes befogadás. Pannonhalmi Szemle 8 (4): 61-69.

McNamara, Martin, Michael Maher & Robert Hayward. 1994. Targums Neofiti 1 and Pseudo-Jonathan: Exodus. (The Aramaic Bible 2). Collegeville: The Liturgical Press.

Menke, Karl-Heinz. 2012. Sakramentalität. Wesen und Wunde des Katholizismus. Regensburg: Pustet.

Merle, Kristin. 2018. Religion in der Öffentlichkeit. Digitalisierung als Herausforderung für kirchliche Kommunikationskulturen (Praktische Theologie im Wissenschaftsdiskurs 22). Berlin: de Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110581270

Meyendorff, John. 1996. Teologia bizantină. Tendințe istorice și teme doctrinare. Alexandru I. Stan (trans). Bucharest: Institutul Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române.

Meyer-Blanck, Michael. 2011. Tsunami. Ökumenischer Gottesdienst im Berliner Dom anlässlich der Flutkatastrophe in Südostasien (2005). In Kristian Fechtner & Thomas Klie (eds), Riskante Liturgien. Gottesdienste in der gesellschaftlichen Öffentlichkeit, 21-31. Stuttgart: Kohlhammer.

Meyer, Hans Bernhard. 1963. Die Elevation im deutschen Mittelalter und bei Luther. Zeitschrift für katholische Theologie 85: 162-217.

Mezei, Balázs. 2004. Vallásbölcselet. A vallás valósága. Máriabesnyő-Gödöllő: Attraktor.

Miklósházy, Attila. 1984. Benedicamus Domino - Áldjuk az Urat! A liturgikus megújulás teológiai alapjai. Eisenstadt: Prugg.

Miklósházy, Attila. 2022. A keresztény liturgia története. Praeconia 17: 83-90.

Molnár-Kovács, Dorottya. 2018. Nemzetközi hagyományok és kortárs diszkurzusok a magyar önfejlesztő kultúrában. Alföld: Irodalmi, művészeti és kritikai folyóirat 69 (8): 82-93.

Mowry, Lucetta. 1952. Revelation IV-V and Early Christian Liturgical Usage. Journal of Biblical Literature 71: 75-84. https://doi.org/10.2307/3261785

Müller, Alois. 1989. Bleibt die Liturgie? Überlegungen zu einem tragfähigen Liturgieverständnis angesichts heutiger Infragestellungen. Liturgisches Jahrbuch 39: 155-167.

Müller, Gerhard Ludwig. 2004. Jézus embersége. Tibor Görföl (trans). In Wolfgang Beinert (ed), A katolikus dogmatika lexikona, 311-313. Budapest: Vigilia.

Nocke, Franz-Josef. 1997a. Általános szentségtan. József Varga B. (trans). In Theodor Schneider (ed), A dogmatika kézikönyve II, 195-233. Budapest: Vigilia.

Nocke, Franz-Josef. 1997b. Eszkatológia. József Válóczy (trans). In Theodor Schneider (ed), A dogmatika kézikönyve II, 397-496. Budapest: Vigilia.

Nolan, Albert. 2011. Christsein heute. Concilium 47: 145-153. https://doi.org/10.5771/0588-9804-2011-2-145

Noth, Martin. 1978. Das 2. Buch Mose. Exodus. (Das Alte Testament Deutsch 5). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Nóda, Mózes. 2012. Élő liturgia. A II. vatikáni zsinatot megelőző liturgikus megújulás és hatása az erdélyi egyházmegye liturgikus életére. Budapest: Szent István Társulat; Cluj-Napoca: Verbum.

Odenthal, Andreas. 2017. Menschheitsalte Religiöse Rituale im Raum der Kirche? Überlegungen zur "Rituellen Erfahrung" im Spannungsfeld von Religiosität und Christianität. In Hans Gerald Hödl, Johann Pock & Teresa Schweighöfer (eds), Christliche Rituale im Wandel. Schlaglichter aus theologischer und religionswissenschaftlicher Sicht, 213-233. (Wiener Forum für Theologie und Religionswissenschaft 14). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. https://doi.org/10.14220/9783737007788.213

Odenthal, Andreas. 2018. Resonanz-Raum Gottesdienst? Überlegungen zu einer zeitsensiblen Liturgiewissenschaft im Anschluss an Hartmut Rosa. Liturgisches Jahrbuch 68: 32-52.

Oel, Kathrin & Christoph Jakobs. 2021. Mensch, wer bist du? Liturgische Identität in der Krise. In Stefan Kopp & Stephan Wahle (eds), Nicht wie Außenstehende und stumme Zuschauer. Liturgie - Identität - Partizipation, 101-120. (Kirche in Zeiten der Veränderung 7). Freiburg: Herder.

Ohlmeyer, Albert. 1957. Der Erlösergott im brennenden Dornbusch. Bibel und Kirche 12: 98-111.

Pannenberg, Wolfhart. 2006. Rendszeres teológia II. Tibor Görföl (trans). Budapest: Osiris.

Pascher, Josef. 1966. Das Wesen der tätigen Teilnahme. Ein Beitrag zur Theologie der Konstitution über die Hl. Liturgie. In Giacomo Lercaro (ed), Miscellanea liturgica in onore di sua eminenza il cardinale Giacomo Lercaro arcivescovo di Bologna, 211-229. Rome: Desclée.

Pál, Tamás. 2007. Poszt-szekularizmus Magyarországon. Az egyházak és a politika kapcsolatának új erőteréről (tézisek). Vallástudományi Szemle 3 (2): 9-20.

Perlitt, Lothar. 1977. Sinai und Horeb. In Herbert Donner, Robert Hanhart & Rudolf Smend (eds), Beiträge zur alttestamenlichen Theologie. Festschrift für Walther Zimmerli zum 70. Geburtstag, 302-322. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Péter, László. 2009. A mallok negatív társadalmi hatásáról. Korunk 3 (12): 47-53.

Picard, Max. 1952. The World of Silence. South Bend, Indiana: Gateway.

Plamper, Jan. 2004. Introduction. Modern Personality Cults. In Klaus Heller & Jan Plamper (eds), Personality Cults in Stalinism - Personenkulte im Stalinismus, 13-42. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.

Pollack, Detlef. 2006. Die Wiederkehr des Religiösen. Eine neue Meistererzählung der Soziologen. Herder-Korrespondenz.Spezial Renaissance der Religion. Mode oder Megathema? 2006/10: 6-11.

Post, Paul. 2016. Liturgiewissenschaft - Ritual Studies. Chronik und Perspektive eines Zwischenraumes. In Kim de Wildt, Benedikt Kranemann & Andreas Odenthal (eds), Zwischen-Raum Gottesdienst, 298-314. (Praktische Theologie Heute 144). Stuttgart: Kohlhammer.

Prigent, Pierre. 1964. Apocalypse et Liturgie. (Cahiers Théologiques 52). Neuchâtel: Delachaux et Niestlé.

Puskás, Attila. 2006. A teremtés teológiája. Budapest: Szent István Társulat.

Puskás, Attila. 2007. A kegyelem teológiája. Budapest: Szent István Társulat.

von Rad, Gerhard. 2000. Az Ószövetség teológiája I: Izrael történeti hagyományainak teológiája. Tibor Görföl (trans). Budapest: Osiris.

Rahner, Karl. 1964. Dogmatische Erwägungen über das Wissen und Selbstbewusstsein Christi. In Karl Rahner, Schriften zur Theologie V. Neuere Schriften, 222-248. Einsiedeln: Benziger.

Rahner, Karl. 1965. Betrachtungen zum ignatianischen Exerzitienbuch. Munich: Kösel.

Rahner, Karl. 1966. Frömmigkeit früher und heute. In Karl Rahner, Schriften zur Theologie VII. Zur Theologie des geistlichen Lebens, 11-31. Einsiedeln: Benziger.

Rahner, Karl. 1967. Die Gegenwart des Herrn in der christlichen Kultgemeinde. In Karl Rahner, Schriften zur Theologie VIII. Theologische Verträge und Abhandlungen, 395-408. Einsiedeln: Benziger.

Rahner, Karl. 1980. Zur Theologie und Spiritualität der Pfarrseelsorge. In Karl Rahner, Schriften zur Theologie XIV. In Sorge um die Kirche, 148-165. Einsiedeln: Benziger.

Rahner, Karl. 1998. A hit alapjai. Bevezetés a kereszténység fogalmába. Zoltán Endreffy (trans). (Katolikus Teológiai Kézikönyvek 27). Szeged: Agapé.

Rahner, Karl. 2005. Theologische Prinzipien der Hermeneutik eschatologischer Aussagen. In Karl Rahner, Sämtliche Werke 12: Menschsein und Menschwerdung Gottes. Studien zur Grundlegung der Dogmatik, zur Christologie, Theologischen Anthropologie und Eschatologie, 489-510. Freiburg: Herder.

Rahner, Karl. 2012. A jövő egyházának spiritualitása. Tibor Görföl (trans). Vigilia 77: 891-899.

Ratzinger, Joseph. 1978: Eschatologie - Tod und ewiges Leben. (Kleine Katholische Dogmatik 9). Regensburg: Pustet.

Ratzinger, Joseph. 1985. Von der Liturgie zur Christologie. Romano Guardinis theologischer Grundsatz und seine Aussagekraft. In Joseph Ratzinger (ed), Wege zur Wahrheit. Die bleibende Bedeutung von Romano Guardini, 121-144. (Schriften der Katholischen Akademie in Bayern 117). Düsseldorf: Patmos.

Ratzinger, Joseph. 1996/1997a: A világ és az ember képe a szent zenében I. József Török (trans). Magyar Egyházzene 4: 11-18.

Ratzinger, Joseph. 1996/1997b. A világ és az ember képe a szent zenében II. József Török (trans). Magyar Egyházzene 4: 131-137.

Ratzinger, Joseph. 2001. Újra megtalálni a liturgia lelkét. Török József (trans). Communio 9 (2): 3-17.

Ratzinger, Joseph. 2002. A liturgia szelleme. György Heller (trans). Budapest: Szent István Társulat.

Rácsok, Gabriella. 2010. Posztmodern vallásosság és médiatelítettség. Sárospataki Füzetek 2010/3: 79-92.

Remete, George. 2000. Dogmatică ortodoxă. Alba Iulia: Reîntregirea.

Rendtorff, Rolf. 1988. Das Alte Testament. Eine Einführung. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener.

Rentsch, Christian. 2020. Ritualität und Selbstwahrnehmung. Liturgie als Ritual und die liturgische Praxis. In Melanie Wald-Fuhrmann, Klaus Peter Dannecker & Sven Boenneke (eds), Wirkungsästhetik der Liturgie. Transdisziplinäre Perspektiven, 127-134. (Studien zur Pastoralliturgie 44). Regensburg: Pustet.

Rießler, Paul (ed). 1928. Altjüdisches Schrifttum außerhalb der Bibel. Augsburg: Benno Filser.

Rilke, Rainer Maria. 2014. Levelek egy ifjú költőhöz. Csaba Báthori (trans). Budapest: L'Harmattan.

Rinderspacher, Jürgen P. 1985. Gesellschaft ohne Zeit. Individuelle Zeitverwendung und soziale Organisation der Arbeit. Frankfurt am Main: Campus.

Rinderspacher, Jürgen P. 2012. Zeitwohlstand. Kriterien für einen anderen Maßstab von Lebensqualität. Wirtschafts- und Sozialpolitische Zeitschrift 35 (1): 11-26.

Ritt, Hubert. 1986. Offenbarung des Johannes. (Neue Echter Bibel - Kommentar zum NT 21). Würzburg: Echter.

Rivière, Claude. 2000. Structură și antistructură în riturile profane. In Monique Segré (ed), Mituri, rituri, simboluri în societatea contemporană, 77-96. Beatrice Stanciu (trans). Timișoara: Amarcord.

Rohr, Richard. 2014. Az elengedés szabadsága. Magda Révész M. (trans). Kecskemét: Korda.

Ropolyi, László. 2006. Az Internet természete. Internetfilozófiai értekezés. Budapest: Typotex.

Rosa, Hartmut. 2002. Zwischen Selbstthematisierungszwang und Artikulationsnot? Situative Identität als Fluchtpunkt von Individualisierung und Beschleunigung. In Joachim Renn & Jürgen Straub (eds), Transitorische Identität. Der Prozesscharakter des modernen Selbst, 267-302. Frankfurt: Campus.

Rosa, Hartmut. 2005. Beschleunigung. Die Veränderung der Zeitstrukturen in der Moderne. Frankfurt: Suhrkamp.

Rosa, Hartmut. 2013. Beschleunigung und Entfremdung. Entwurf einer kritischen Theorie spätmoderner Zeitlichkeit. Berlin: Suhrkamp.

Roth, Rainer A. 1997. Soll (muß) Gottesdienst "Spaß" machen?! In Anselm Bilgri & Bernhard Kirchgessner (eds), Liturgia semper reformanda. Für Karl Schlemmer, 208-222. Freiburg: Herder.

Rózsa, Huba. 1996. Az Ószövetség keletkezése. Bevezetés az Ószövetség könyveinek irodalom- és hagyománytörténetébe II. Budapest: Szent István Társulat.

Röser, Johannes. 2009. Die neue Frage nach Gott. Glaubensprobleme - Glaubenssehnsucht. Heiliger Dienst 63: 14-25.

Röser, Johannes. 2019. Glaubensbekenntnis. Christ in der Gegenwart 71: 275-276.

Ruh, Ulrich. 2006. "Das Christentum neu entdecken". Ein Gespräch mit dem Germanisten Hermann Kurzke. Herder-Korrespondenz 60 (2): 70-74.

Ruh, Ulrich. 2016. Ein Fremdkörper? Christlicher Gottesdienst in einer säkularen Gesellschaft. Liturgisches Jahrbuch 66: 137-149.

Rupnik, Marko Ivan. 2007. Pornind de la frumuseţe. In Tomáš Špidlík & Marko Ivan Rupnik, Teologia pastorală. Pornind de la frumuseţe, 519-542. (Colecția Teologia 11). Ioan Milea (trans). Târgu-Lăpuş: Galaxia Gutenberg.

Rüpke, Jörg. 2006. Liturgie im Kontext der Gesellschaft. Religionswissenschaftliche Anmerkungen. In Martin Klöckener & Benedikt Kranemann (eds), Gottesdienst in Zeitgenossenschaft. Positionsbestimmungen 40 Jahre nach der Liturgiekonstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils, 191-207. Fribourg: Academic Press.

Saberschinsky, Alexander. 2010. Liturgie und Lebenswelt. Anfrage an das gottesdienstliche Leben in Folge der Sinus-Milieu-Studie. Pastoralblatt für die Diözesen Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln, Osnabrück 62 (4): 105-110.

Salmann, Elmar. 1992. Der geteilte Logos. Zum offenen Prozeß von neuzeitlichem Denken und Theologie. (Studia Anselmiana 111). Rome: Centro Studi S. Anselmo.

Sarah, Robert. 2018. A csönd ereje. A zaj diktatúrájával szemben. Balázs Barsi (trans). Budapest: Szent István Társulat.

Schaeffler, Richard. 1977. Kultisches Handeln. Die Frage nach Proben seiner Bewährung und nach Kriterien seiner Legitimation. In Richard Schaeffler & Peter Hünermann (eds), Ankunft Gottes und Handeln des Menschen. Thesen über Kult und Sakrament, 9-50. (Quaestiones Disputatae 77). Freiburg: Herder.

Schaeffler, Richard. 1991. Kultur und Kult. Vortrag anläßlich des 50jährigen Bestehens der Liturgiekommission der Deutschen Bischofskonferenz. Liturgisches Jahrbuch 41: 73-87.

Scharbert, Josef. 1986. Exodus. (Neue Echter Bibel - Kommentar zum AT). Würzburg: Echter.

Schäfer, Peter. 2011. Die Ursprünge der jüdischen Mystik. Berlin: Weltreligionen.

Scheffczyk, Leo. 1995. Gottebenbildlichkeit IV: Systematischtheologisch. In Lexikon für Theologie und Kirche 4: 875.

Schick, Eduard. 1971. Die Apokalypse. (Geistliche Schriftlesung.NT 23). Düsseldorf: Patmos.

Schilson, Arno. 1989. Liturgie und Menschsein. Überlegungen zur Liturgiefähigkeit des Menschen am Ende des 20. Jahrhunderts. Liturgisches Jahrbuch 39: 206-227.

Schilson, Arno. 1997. Leben aus der Mitte der Zeit. Über die Feier der Liturgie im Zeitalter der Beschleunigung. In Anselm Bilgri & Bernhard Kirchgessner (eds), Liturgia semper reformanda. Für Karl Schlemmer, 172-192. Freiburg: Herder.

Schipperges, Heinrich. 1979. Die Welt der Engel bei Hildegard von Bingen. Salzburg: Otto Müller.

Schmaus, Michael. 1959. Katholische Dogmatik IV/2: Von den Letzten Dingen. Munich: Hueber.

Schmaus, Michael. 1961. Der Kult als Erfüllung echten Menschentums. In Michael Schmaus & Karl Forster, Der Kult und der heutige Mensch, 324-344. Munich: Hueber.

Schmaus, Michael. 1969. Kult. In Sacramentum Mundi 3: 101-106.

Schmemann, Alexander. 1993. Euharistia. Taina Împărăției. Boris Răduleanu (trans). Bucharest: Sophia.

Schmemann, Alexander. 2001. Pentru viața lumii. Sacramentele și Ortodoxia. Aurel Jivi (trans). Bucharest: Editura Basilica a Patriarhiei Romane.

Schmidt, Thomas M. 2014. Autonomie und Verbindlichkeit. Paradoxien der Moderne. In Klaus Viertbauer & Reinhard Kögerler (eds), Das autonome Subjekt? Eine Denkform in Bedrängnis, 81-93. (Ratio Fidei: Beiträge zur philosophischen Rechenschaft der Theologie 54). Regensburg: Pustet.

Schmitz, J. Daniel H. 2021: Liturgie 4.0. Anforderungen des Homo digitalis in liturgischer Theorie und Praxis. (Theologie der Liturgie 18). Regensburg: Pustet.

Schneider, Stefan. 1979. Die "kosmische" Größe Christi als Ermöglichung seiner universalen Heilswirksamkeit an Hand des kosmogenetischen Entwurfes Teilhard de Chardins und der Christologie des Nikolaus von Kues. (Buchreihe der Cusanus-Gesellschaft 8). Münster: Aschendorff.

Schönborn, Christoph. 2008. Isten elküldte Fiát. Krisztológia. József Buzás (trans). (AMATECA - Katolikus teológiai kézikönyvek 7). Szeged: Agapé.

Schönborn, Christoph. 2011. Idegen test vagy gyökér? A kereszténység és jelentősége Európa számára. Csaba Török (trans). Communio 19 (3-4): 37-52.

Schulze, Gerhard. 1992. Die Erlebnisgesellschaft. Kultursoziologie der Gegenwart. Frankfurt am Main: Campus.

Schulze, Gerhard. 1993. Entgrenzung und Innenorientierung. Eine Einführung in die Theorie der Erlebnisgesellschaft. Gegenwartskunde 42: 405-419.

Schulze, Gerhard. 1994. Auf der Suche nach dem schönen Leben. In Jörg Huber & Alois Martin Müller (eds), "Kultur" und "Gemeinsinn", 269-295. Basel: Stroemefld.

Schulze, Gerhard. 1994. Projekt des schönen Lebens. Zur soziologischen Diagnose der modernen Gesellschaft. In Alfred Bellebaum & Klaus Barheier (eds), Lebensqualität. Ein Konzept für Praxis und Forschung, 13-36. Opladen: Westdeutscher. https://doi.org/10.1007/978-3-322-94219-7_2

Schüssler, Michael. 2013. Mit Gott neu beginnen. Die Zeitdimension von Theologie und Kirche in ereignisbasierter Gesellschaft. (Praktische Theologie Heute 134). Stuttgart: Kohlhammer. https://doi.org/10.17433/978-3-17-023464-2

Seel, Martin. 2011. Inszenieren als Erscheinenlassen. Thesen über die Reichweite eines Begriffs. In Josef Früchtl & Jörg Zimmermann (eds), Ästhetik der Inszenierung, 48-62. Frankfurt am Main: Suhrkamp.

Seibert, Jutta (ed). 2004. A keresztény művészet lexikona. Anikó Harmathné Szilágyi (trans). Budapest: Corvina.

Serban, Claudia. 2012. A lehetetlen és a fenomenológia a Certitudes négatives alapján. Ullmann Tamás (trans). In Sylvain Camilleri & Ádám Takács (eds), Jean-Luc Marion - kartezianizmus, fenomenológia, teológia, 77-97. (A Francia Intézet Filozófiai Füzetei). Budapest: Gondolat.

Sesboüé, Bernard. 1997. Krisztus pedagógiája. Az alapvető krisztológia elemei. Mihály Kránitz & Jakab Várnai (trans). Budapest: Vigilia.

Shepherd, Massey Hamilton. 1960. The Paschal Liturgy in the Apocalypse. (Ecumenical Studies in Worship 6). London: Lutterworth.

Sirota, Régine. 2000. Procesul de socializare și deprinderea a bunelor maniere, legat de un ritual: Aniversarea. In Monique Segré (ed), Mituri, rituri, simboluri în societatea contemporană, 119-130. Beatrice Stanciu (trans). Timișoara: Amarcord.

von Soden, Wolfram. 1966. Jahve, "er ist, er erweist sich". Die Welt des Orients 3 (3): 177-187.

Soeffner, Hans-Georg. 2004. Überlegungen zur Soziologie des Symbols und des Rituals. In Christoph Wulf & Jörg Zirfas (eds), Die Kultur des Rituals. Inszenierungen, Praktiken, Symbole, 149-176. Munich: Wilhelm Fink.

Soggin, J. Alberto. 1999. Bevezetés az Ószövetségbe I: A kezdetektől az alexandriai kánon lezárásáig. Béla Hoffmann & István Víg (trans). Budapest: Kálvin.

Sólymos, Szilveszter. 1980. A liturgia: istentisztelet vagy isten- és emberszolgálat? Gondolatok a liturgia lényegének megragadásához. Szolgálat 46 (2): 7-15.

Sparks, Kenton L. 2006. Gospel as Conquest. Mosaic Typology in Matthew 28:16-20. Catholic Biblical Quarterly 68: 651-663.

von Speyr, Adrienne. 2009. Az Istennel találkozó ember. Tibor Görföl (trans). (Megközelítések 6). Budapest: Sík Sándor.

da Spinetoli, Ortensio. 1998. Máté. Az egyház evangéliuma. (Scriptura 1). Alfréd Turay (trans). Szeged: Agapé.

Smit, Peter-Ben & Toon Renssen. 2014. The passivum divinum. The Rise and Future Fall of an Imaginary Linguistic Phenomenon. Filologia Neotestamentaria 27: 3-24.

Splett, Jörg. 1971. Sakral - Profan - Das Heilige. Philosophische Bemerkungen. Concilium 7: 130-134.

Stănescu, Nichita. 2004. În grădina Ghetsimani. In Alexandru Condeescu (ed), Opera magna. Volumul II, 310-322. Bucharest: Editura Muzeul Literaturii Române.

Stăniloae, Dumitru. 1997. Teologia dogmatică ortodoxă III. Bucharest: Institutul Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române.

Steffensky, Fulbert. 2005. Schwarzbrot-Spiritualität. Stuttgart: Radius.

Stenger, Hermann. 1974. Az elfelejtett dimenzió - Az emberi kapcsolatok empirikus teológiája felé. Mérleg 10: 217-232.

Strausberg, Michael. 2004. Reflexive Ritualisationen. Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 56: 54-61. https://doi.org/10.1163/157007304772697221

Stuflesser, Martin. 2009. Actuosa Participatio - Zwischen hektischem Aktionismus und neuer Innerlichkeit. Überlegungen zur »tätigen Teilnahme« am Gottesdienst der Kirche als Recht und Pflicht der Getauften. Liturgisches Jahrbuch 59: 147-186.

Sudbrack, Josef. 1987. Neue Religiosität. Herausforderung für die Christen. Mainz: Matthias-Grünewald.

Szabó, Ferenc. 1996. Jézus Krisztus. Bevezetés a krisztológiába. (Teológiai Zsebkönyvek 12). Szeged: Agapé.

Szabó, Lajos. 2010. A liturgia, az egyházi rítusok, a szimbolikus funkciók és a tömegkommunikáció kapcsolata. Médiakutató 11 (3): 69-79.

Szabó, Mária. 1997. Bevezetés az újszövetségi görög nyelvébe. (Katolikus Teológiai Kézikönyvek 26). Szeged: Agapé.

Szombath, Attila. 2003. A vallási tapasztalat metafizikai értelmezéséről. Vigilia 68: 657-665, 747-754.

Takács, Gyula. 2000. Jelenések könyve. Budapest: Paulus Hungarus-Kairosz.

Tomka, Miklós. 2001. Hagyományos (vallási) értékek a modern társadalomban. Educatio 2001/3: 419-433.

Tomka, Miklós. 2009. Vallásosság Kelet-Közép-Európában. Tények és értelmezések. Szociológiai Szemle 19 (3): 64-79.

Török, Csaba. 2014. Az értelmiségi lét illúziója. Communio 22 (1-2): 26-46.

Török, Csaba. 2015. Látszat és valóság. Communio 23 (3-4): 73-86.

Trías, Eugenio. 2007. Gondolatok a vallásról: a szimbólum és a szentség. Krisztina Dorn (trans). In Márta Korpics & Dóra P. Szilczl (eds), Szakrális kommunikáció. A transzcendens mutatkozása, 191-202. (Társadalmi Kommunikáció 3). Budapest: Typotex.

Valenziano, Crispino. 2020. Liturgia és szimbólum. In István Pákozdi & Ádám Somorjai (eds), A liturgiatudomány kézikönyve, 204-219. (Szent István Kézikönyvek 17). Budapest: Szent István Társulat.

Vanni, Ugo. 1991. Liturgical Dialogue as a Literary Form in the Book of Revelation. New Testament Studies 37: 348-372. https://doi.org/10.1017/S0028688500015927

Vargas Llosa, Mario. 2014. A látványcivilizáció. László Scholz (trans). Budapest: Európa.

Válóczy, József. 2013. Az idő kérdésének posztmodern kori kihívása a kereszténység számára. Sapientiana 6 (2): 36-44.

Veress, Károly. 2004. Sokféleség és egység a kommunikációban. In Imre Ungvári Zrínyi (ed), Pluralitás és kommunikáció, 177-191. (Műhely 11). Cluj-Napoca: Pro Philosophia.

de Vogué, Adalbert. 2000. Kívánd az örök életet. A remény tegnap és ma. Gabriella Somorjai (trans). (Bencés Lelkiségi Füzetek 21). Pannonhalma: Bencés.

Vorgrimler, Herbert. 1992. Sakramententheologie. (Leitfaden Theologie 17). Düsseldorf: Patmos.

Walter, Peter (ed). 2007. Gottesrede in postsäkularer Kultur. (Quaestiones Disputatae 224). Freiburg: Herder.

Waltke, Bruce K. & Michael Patrick O'Connor. 1990. An Introduction to Biblical Hebrew Syntax. Winona Lake, IN: Eisenbrauns.

Weber, Otto. 1948. Bibelkunde des Alten Testaments. Ein Arbeitsbuch II: Prophetenbücher und "Schriften". Jesaja bis zum Schluß des Alten Testaments. Tübingen: Furche.

Weidinger, Norbert. 2009. Symbole, Rituale und sakramentale Handlungen: Didaktische Aspekte. Sakramentale Symbol-Zeichen - mehr als willkommene Dekoration. In Helmut Hoping, et al., Heil erfahren in den Sakramenten, 154-206. (Theologische Module 9). Freiburg: Herder.

Weiss, Johann. 1911. Das Buch Exodus. Graz-Vienna: Styria.

Welte, Bernhard. 1979. Religionsphilosophie. Freiburg: Herder.

von Weltzien, Diane. 1999. Rituale neu erschaffen. Elemente gelebter Spiritualität. Munich: Heyne.

Wénin, André. 2008. Da Adamo ad Abramo o l'errare dell'uomo. Bologna: Edizioni Dehoniane Bologna.

Winter, Stephan. 2011. Am Grund des rituellen Sprachspiels. Notwendige Klärungen zu 'Performance' und 'Performativität' in liturgiewissenschaftlichem Interesse. Bibel und Liturgie 84 (1): 12-17.

Winter, Stephan. 2017. "Seid nicht gleichförmig…" (Röm 12,2). Das Widerständige der Liturgie als Quelle christlicher Spiritualität. Liturgisches Jahrbuch 67: 139-159.

Wohlmuth, Josef. 2020. Liturgie und kritische Ästhetik. In Melanie Wald-Fuhrmann, Klaus Peter Dannecker & Sven Boenneke (eds), Wirkungsästhetik der Liturgie. Transdisziplinäre Perspektiven, 23-40. (Studien zur Pastoralliturgie 44). Regensburg: Pustet.

Wulf, Christoph & Jörg Zirfas. 2004. Performative Welten. Einführung in die historischen, systematischen und methodischen Dimensionen des Rituals. In Christoph Wulf & Jörg Zirfas (eds), Die Kultur des Rituals. Inszenierungen, Praktiken, Symbole, 7-45. Munich: Wilhelm Fink.

Young, Richard A. 1994. Intermediate New Testament Greek. A Linguistic and Exegetical Approach. Nashville: B&H Academic.

Zahner, Walter. 2020. Ästhetik des Glaubens als Proprium in Werk und Wirken von Aloys Goergen. Eine biografisch-liturgietheologische Annäherung. Liturgisches Jahrbuch 70: 119-139.

Zamfir, Korinna. 2008. Ószövetségi exegézis. Cluj-Napoca: Kolozsvári Egyetemi Kiadó.

Zenger, Erich. 1983. Gottes Bogen in den Wolken. Untersuchungen zu Komposition und Theologie der priesterlichen Urgeschichte. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk.

Zenger, Erich. 1985. Das Geheimnis der Schöpfung als ethische Vor-Gabe an Juden und Christen. In Wilhelm Breunung & Hanspeter Heinz (eds), Damit die Erde menschlich bleibt. Gemeinsame Verantwortung von Juden und Christen für die Zukunft, 36-60. Freiburg: Herder.

Zenger, Erich. 1987. Das Buch Exodus. (Geistliche Schriftlesung.AT 7). Düsseldorf: Patmos.

Zerwick, Maximilian. 1963. Biblical Greek. Illustrated by Examples. (Scripta Pontificii Instituti Biblici 114). Rome: Pontificio Istituto Biblico.

Zogmayer, Leo. 2012. If you celebrate it. Ästhetik und Spiritualität. Herder-Korrespondenz.Spezial 2012/1: 34-37.